Источник: http://www.tamada-smirnov.ru/pok.php

Но,стала старше,почти на три года

Этот жизнеутверждающий плакат висит около станции метро Таганская кольцевая.

Пирожковый пёс.
Хорошей собаки должно быть много. Этот дворянин в переходе метро Красногвардейская гоняет других собак от лавки с пирожками.

Иногда бывает так, что и кирпич сыграет свою роль в жизни. Да-да, тот самый кирпич, про который пойдёт речь, оказался счастливчиком, вытянувшим свой счастливый билет. Начиналось всё прозаично. Мы всей семьей отправились отмечать Новый год в гости. Семья, в которой мы собирались отпраздновать праздник, была не простая. Это была семья художников. Художники люди особенные, порой непонятные, но очень интересные. Познакомились мы с ними на собачьей площадке. Дружба у нас сложилась на почве охотничьих собак. У них были четыре русские псовые борзые – у нас была западносибирская лайка. За месяц до Нового года мы договорились, что Новый год нужно встретить не традиционно, весело и сделать праздник таким, что бы он запомнился всем нам надолго. Первым условием было создание костюмов.

Каждый гость должен был придумать свой, неповторимый костюм, желательно сделанный своими руками и каждый из нас обязательно должен был представить публике, а точнее обыграть свой образ. Компания у нас собралась такая: хозяйка ризеншнауцера Кешки и цвергшнауцера Билли Бонса, хозяйка черного терьера Генрюхи и мы, владельцы западносибирской лайки Казана. Целый месяц каждый из нас ломал голову, чем бы таким интересным удивить гостей. Мы все напряженно готовились к предстоящему событию. Долгожданный день настал, и мы отправились на празднование Нового года. Хозяйка черного терьера Генри никакого костюма не придумала и пришла в традиционном костюме: черные брюки и красивая зеленая кофточка. Хозяйка шнауцеров придумала свой вариант костюмированного спектакля и пришла в интересной маске. Маска была изготовлена из латекса, полностью повторяющего контуры лица девушки, но с особенностями. Маска была раскрашена под девушку-вамп, то есть глаза, губы были нарисованы красивыми красками, создающими образ женщины с другой планеты. Натянув такую маску можно было удивить кого угодно, ибо разобрать, кто перед тобой было сложно. Вроде фигура знакомая, а лицо совсем необычное. Мы же с супругом тоже постарались. У меня был костюм Снегурочки, а мой муж был одет в костюм гномика. Мы специально сшили ему короткие штанишки, колпачок, красную жилетку, в белый горох отороченную искусственным мехом и купили в магазине длинные полосатые чулки в красно-белую полоску. Но надеть костюмы – это было ещё не все. Каждый костюм нужно было представить, а для этого каждый из нас должен был сыграть свою роль. Хозяйка черного терьера Генри никаких ролей не приготовила, хозяйка шнауцеров приготовила различные шарады, я приготовила гитару и новогодние песни, а мой супруг приготовил кирпич. Для создания полного образа нужен был не обломок кирпича, а хороший цельный камень. Он искал его не один день, пока случайно, идя с работы, не наткнулся на стройку и не стащил оттуда здоровенный, красивый кирпич. Ну какой же образ без хорошего кирпича?

Плюс ко всему он не просто приготовил кусок строительного материала, он заготовил небольшую речь в дополнение к своему костюму. Суть её состояла в том, что он должен был рассказать стишок, поздравить всех присутствующих с Новым годом и, вытащив из широких штанишек украденный кирпич, произнести небольшую речь на предмет строительства - мира, дружбы, семей, общих домов. В общем, всё так и произошло, как было задумано. Его поздравление всем очень понравилось. Кирпич был предъявлен публике, произвел большой фурор и был на время забыт.

Прошло лет восемь. В нашей квартире раздался неожиданный телефонный звонок. За это время воды утекло много. Жизнь внесла свои коррективы: от нас ушёл самым первым черныш Генри и на его месте завёлся зейненхунд Патрик, у художников осталась только одна борзая, больше того, художники разменяли свою квартиру и разъехались, ибо дети выросли, и нужна была дополнительная площадь. У нас ушёл за радугу наш пёс Казан, а мы так больше и не завели собаку, ушли за радугу ризен Кешка и цвергшнауцер Билли Бонс, мы все разошлись своими жизненными путями. Поэтому, подняв трубку телефона и услышав, знакомый, хрипловатый голос жены Петровича, мы с мужем даже не сразу и узнали, кто же это нам звонит. Оказалось, нас приглашают на выставку. Причём на выставке должны были быть работы всех членов художественной семьи: папы мамы, дочки и сына. Все они рисовали и рисуют, и по сей день и вот теперь, настал долгожданный момент, когда можно было прийти и оценить семейные работы. Мы обсудили время, и место проведения выставки поговорили о наших собаках, вспомнили лохматый Новый год, и вот тут встал вопрос о кирпиче. Да-да. Жена нашего знакомого, уважаемого и любимого художника Петровича вдруг сказала:
- Ребята, а вы помните кирпич, который вы принесли на Новый год?

- Конечно, помним, - дружно ответили мы, - а почему вы вспомнили о нём?

- А у него удивительная судьба, - ответила нам жена Петровича Мила, - кирпич-то оказался не простой.

- Золотой, что ли? – съёрничали мы?

- Ха-ха-ха, - раздался смех в телефонной трубке, - тогда внимательно слушайте, - и жена Петровича поведала нам историю кирпича.

«После Нового года мы не стали выкидывать ваш кирпич. Вы же знаете, что к нам ходят ученики? Так вот, сначала мы этим кирпичом подпирали подрамники, потом пригляделись к нему и поняли, что он изготовлен очень хорошо, тогда мы стали использовать его в натюрмортах. Кирпич был просто идеальной формы. Иногда мы заставляем учеников рисовать квадраты, круги, параллепипеды, ромбы и кирпич очень даже подходил нам в учебных целях. Но, самое смешное, что пригодился он не только для обучения. Когда у нас встал вопрос с разменом квартиры, и мы решили подготовить её к продаже, необходимо было привести всю квартиру в полный порядок, а у нас на кухне была небольшая дыра за шкафчиками. Мы пригласили рабочих, они нам помогли наклеить новые обои, отчистили ванную, вы же помните, что частенько мы мыли палитру именно в ванной комнате? Она у нас тогда была в художественных разводах, а потом дело дошло и до шкафов. Когда мы их отодвинули, за шкафом была небольшая дыра размером в один кирпич. Один из рабочих долго маялся, как бы получше замазать эту самую дыру и сказал:
- Хорошо бы кирпич найти.

Именно в этот момент его взгляд упал на ваш кирпич, который подпирал очередной натюрморт. Увидев сие чудо, рабочий воскликнул:
- Замечательно! Мне теперь не надо бежать вниз с семнадцатого этажа Высотки вниз в поисках кирпича, сейчас мы всё заделаем, и мгновенно ухватился за кирпич, который через пару минут затолкал в дыру в стене и замазал раствором. Самое удивительное, что кирпич лёг в нишу, как будто именно его там и не хватало. Мы аж ахнули в один голос. Так что теперь вы должны знать, что принимали участие в строительстве сталинской Высотки, потому что ваш кирпич теперь залёг там на многие годы».

Переварив историю кирпича, мы сказали:
- Тогда нужно заложить ма-а-а-а-ленькую табличку с нашей фамилией на фасаде Высотки и написать на ней, что в строительстве сего монументального сооружения принимали участие не только вожди, крупные архитекторы, строители, но и гости тех, кто живёт в этом историческом доме, являющимся памятником истории Москвы. Нет, ну Вы представляете, даже у кирпичей своя жизнь!

Вот такая история.

Если кому стало интересно, выставка проходит в Москве с 27 апреля по 5 мая 2009 года. Метро Кузнецкий мост, дом 20. Открытие выставки состоится в 17.00 - 27 апреля 2009 года. Закрытие 5 мая 2009 в 17.00 по тому же адресу. Приходите.

Верхняя Болвановка (Верхняя Николо-Болвановская) - до 1919 г.

Верхняя Радищевская - с 1919 г.

Верхняя Радищевская улица исторически (примерно с XVIII в.) носила название Верхней Болвановки. Это странное название объясняется тем, что здесь проживали мастера, изготавливавшие деревянные болванки для пошива головных уборов. Своё современное название улица получила в 1919 году, когда вместе с Нижней Болвановкой была названа именем писателя Александра Николаевича Радищева, написавшего в конце XVIII века антикрепостническое "Путешествие из Петербурга в Москву", который останавливался в этом районе, возвращаясь из ссылки. На этой улице установлен мраморный бюст Радищева.

В ХIХ веке здесь находился завод золотых и серебряных изделий, основанный известным ювелиром Хлебниковым.

Во времена существования вала и рва по границе Земляного города улица Верхняя Болвановка отделялась от Таганской площади мостом через этот ров.

Источник: http://www.tagankainfo.ru/node/6

А ещё на Верзней Радищевской улице есть Никольская церковь. Очень долго она не работала и лишь несколько лет назад снова стала действующей.

[img]http://artclassic.edu.ru/attach.asp?a_no=8744[/img]

Никольская церковь (улица Верхняя Радищевская, 29) была построена в 1697—1712 годах на месте деревянной церкви, первые известия о которой относятся к 1632 году. В строительстве кирпичного здания принимал участие зодчий Осип Старцев. Храм воздвигнут на одном из семи московских холмов — Таганском. Замыкая перспективу улиц, он был в свое время высотной доминантой площади.

Здесь в XVII веке находилась Болвановская слобода, а позднее прошли Верхне- и Нижнеболвановские улицы. Откуда взялись эти названия, до сих пор не ясно. По самой распространенной версии, местные мастера изготовляли болванки то ли для чугунного литья, то ли для головных уборов. Об этом писал еще Н. П. Розанов: «На другой стороне Москвы-реки (за Яузой) были слободы Кузнецкая и Болвановка. Близко жили мастеровые чугунного и гончарного дела, которые для своих изделий имели формы, или болваны, потому полагаем, что на месте, где теперь Болвановка, жили мастера, которые делали такие формы, или болваны» (Описание московских церквей, учиненное Московской консисторией в 1817. – М., 1875. С. 13, 39.). П. В. Сытин толкует происхождение названия местности иначе: «Название улицам дано в XVIII в. по находившейся здесь в XVII в. ремесленной Болвановской слободе, жители которой делали из дерева болванки для пошива на них головных мужских уборов» (Сытин П.В. Откуда произошли названия улиц Москвы. – М., 1959. С. 252.).

Другую версию предлагает А. Н. Островский, который в своих «Записках замоскворецкого жителя» объясняет название местности тем, «что тут стоял некий татарский бог, то есть „болван“». Навряд ли это так, ибо татары, будучи мусульманами, никаких изображений не допускали. Но, возможно, Болвановка получило свое название от тех «болванов», которыми москвичи именовал ордынские басмы – печати с изображением ханов . Во время татаро-монгольского ига их привозили для поклонения на золотоордынское подворье, которое в XV веке, во время княжения великого князя Иоанна Васильевича, располагалось в Замоскворечье. Перед басмами московские князья давали присягу, подписывали договоры и приносили дань.

Еще одно предположение выдвинул М. М. Сухман. Ссылаясь на упоминание Болвановской дороги в Никоновской летописи под 1380 годом, в связи с Мамаевым побоищем, он предложил такое толкование этого прозванья: дорога проходила близ Коломны у языческого капища голяди — угро-финского племени, земли которого были присоединены к Москве еще при Юрии Долгоруком. Это вполне вероятно, так как московиты органически соединяли в своем сознании и христианство, и язычество.

В 1682 году патриарх Иоаким выдал благословенную грамоту на возведение новой каменной церкви. Однако строительство затянулось, так как средств на постройку не было. Известно, что еще в 1693 году деньги полностью не собрали. Нижнюю Никольскую церковь освятили первой, а верхнюю — во имя Петра и Павла — в августе 1712 года, «по челобитою подмастерья каменных дел Иосифа Старцева, велено ему на Москве у Таганских ворот, что на Болвановке, новопостроенную верхнюю церковь Петра и Павла освятить Большого Успенского собора протопопу Федору с братией». По этой записи и датируется время окончания строительства храма.

Планировка церкви традиционна для посадского храмозодчества XVII столетия, но отнюдь не XVIII-го. По оси восток-запад расположены храм, трапезная и колокольня. Храм двухэтажный: на первом этаже находился главный престол Николая Чудотворца, на втором — престол Петра и Павла, в трапезной — престолы Введения во храм и Иоанна Предтечи.

В предшествующей архитектурной традиции выполнен и трехчастный алтарь. Апсиды нижней церкви несколько выдвинуты на восток по отношению к верхней, поскольку по церковным правилам престол одного храма не должен перекрывать престол другого, иначе литургическая служба не дойдет до царствия небесного.

Трапезная, строившаяся одновременно с церковью, равна ей по ширине и украшена теми же белокаменными наличниками. Первоначально фасады трапезной украшали изразцовые рельефы херувимов.

«Старомодность» архитектуры Никольской церкви вызывает удивление, так как Осип Старцев (если он действительно ее строил) еще в последней четверти XVII века возвел в Москве ряд интересных зданий, в которых предвосхитил будущие тенденции развития русского зодчества. Мастер каменных дел прославился строительством трапезной Симонова монастыря, Крутицким теремком, перестройкой церквей при Теремном дворце в Московском Кремле. В 1682 году при переделке окон Грановитой палаты в Кремле он использовал ордерные формы. А в храме на Болвановке «мы видим и традиционную пирамиду кокошников, и довольно обычное пятиглавие, и традиционную шатровую колоколенку, замыкающую храм с запада. Эти отсталые с точки зрения архитектурной практики начала XVIII в. черты, возможно, объясняются консервативными настроениями московских зодчих, оставшихся „не у дел“ в связи со строительством в Петербурге» (Ильин М. Москва. — М., 1970. С. 109.). Вполне вероятно, что старый мастер во время реформ Петра I вошел в конфликт с официальной властью, поэтому его церковь стала своеобразным выражением протеста против новых тенденций.

Во время пожара середины XVIII века таганская церковь сильно пострадала и, к сожалению, почти полностью утратила белокаменный декор, выполненный в стиле московского барокко.

В 1900—1905 годах на средства М. В. Коликова и под наблюдением архитектора В. А. Осипова здание было поновлено — ему отчасти возвратили первоначальный облик: были восстановлены парные колонки на углах нижнего этажа и колончатые наличники с фигурными навершиями на самом храме и на первом этаже трапезной.

Пелевин Ю. А.

Источник: http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2018090