- Угумс. Партизан давно понял с кем имеет дело, и вообще не воспринимал свою наездницу. Он встал в процессии последним, дождался пока все отойдут, и принялся собирать с земли упавшие зеленые яблоки, аппетитно хрумкая ими. Как я ни дёргала поводья, как не хлестала его прутиком, который мне тоже выдали, пока он не наелся, мы не сдвинулись с места. Лишь, когда все оказались довольно далеко, он понял, что ему может нагореть по холке, и ринулся полугалопом догонять остальных. Именно тогда я поняла, какие крепкие ягодицы должен иметь наездник. Как только Партизан встал в строй, он немного походил паинькой, а потом самостоятельно отправился домой. Теперь он уже был не в хвосте процессии, а впереди неё. Бодро дошагав до речки, он спокойно её перешёл и встал, послушным мальчиком перед хозяином. Я сползла с Партизана, сказала ему спасибо и походкой кавалериста отправилась смотреть, как скачет супруг. Как оказалось, он отлично научился управляться с лошадью за время прогулки, а длилась она час, и теперь гарцуя подъехал к речке, как настоящий джигит. Мы вытащили кусковой сахар, который взяли специально, чтобы угостить лошадей и кормили их с ладошки. Больше всех досталось рыжему с проточиной, который возил супруга, потому что остальных забрали в следующую группу. Сахар он брал очень осторожно, нежно, одними губами, выдыхая в ладонь тёплый воздух. Когда наш запас подошёл к концу, нам пришлось извиняться перед ним, потому что он очень просил ещё и ещё поддать сахарку.
На обратном пути мы делились впечатлениями, и теперь уже муж подтрунивал надо мной.

Следующей намеченной поездкой было посещение удивительной, сказочной Отапской пещеры. Уникальная по красоте Отапская пещера (в народе Абраскилова) и связанная с ней абхазская легенда об абхазском богоборце Абраскила. Она расположена в восточной части Абхазии в Очамчирском районе. Эту пещеру открыли позже, чем Новоафонскую и она сильно отличается от неё. Новоафонская пещера цивильна и поэтому менее интересна. Чтобы доехать до пещеры нас посадили в открытый УАЗик. Команда собралась небольшая и интернациональная девушка кабардинка, два армянина и четверо русских. Как оказалось, получился замечательный микс. Мы подружились ещё по дороге туда. Мы рассказывали о местах, где живём, об обычаях, о ценах на продукты, о достопримечательностях и, в конце концов, дружно выпили вина за поездку, за дружбу и взаимовыручку, которая в дороге нас выручала. Дело в том, что Отапская пещера находится довольно далеко от Сухуми, в общей сложности мы проехали по около ста пятидесяти километров. Поездка длилась семь часов. Пещера расположена в горах, в небольшом абхазском посёлке.

Почему она называется пещера Абрскила? Потому что с ней связаны легенды и мифы об абхазском богатыре Абрскиле, который якобы жил в этой пещере. Весь рассказ проводника был построен на привязке к знаменитой абхазской легенде об Абраскиле — абхазском Прометее. Некоторые ученые в частности ныне покойный Омар Бейгуа считают, что античные греки легенду об Прометее заимствовали у абхазов.
Родившись чудесным образом (от непорочной девы), Абраскил вскоре стал непобедимым воином. Решив доказать, что способен на то, что под силу лишь богу, Абраскил вступил в состязание с верховным богом Анцва. Абраскил поднимался на своем крылатом коне — араше в поднебесье и, рассекая саблей облака, извлекал молнию. Разгневанный Анцва велел поймать Абраскила и заточить вместе с конем в пещере. Нам показали столб, к которому был привязан конь Абраскила, и трон Абраскила, площадку, где танцевал богатырь со своей возлюбленной, и повесившуюся царицу, так и не сумевшую добиться от Абраскила взаимности (несчастная женщина), и еще много чего. Надо отдать должное нашему проводнику: рассказ его был интересным, непринужденным и с юмором. Мы все заворожено его слушали, ибо в душе все мы независимо от возраста дети и любим сказки.
Чтобы войти в пещеру нам выдали сапоги, потому что внутри течет неглубокая горная речка, которая выходит на поверхность. Ещё нам дали фонарики. И вот мы уже столпились перед входом. Нашим гидом был старый абхазец, который всю дорогу рассказывал нам о богатыре Абрскиле, о его жене и злой волшебнице. Войдя внутрь, мы поняли, что это будет незабываемое путешествие. Протяженность пещеры восемьсот метров, она узкая, с низкими потолками и глиняными стенами. В ней четыре зала, различающихся между собой. Идти нужно в полной темноте по воде. Ходить нужно очень осторожно, потому что, если упадёшь, весь вымажешься в глине, а сапоги периодически скользят. Мы помогали руг другу пройти трудные участки, потому что порой приходилось перелезать в темноте через огромные камни, а тропинок, там никаких нет. Есть только естественное русло реки. Я очень погорячилась одевшись во все белое, но это было затмение после коней. Сразу же в самом начале очень трудный участок пути, потом идти легче и интереснее. Здесь можно потрогать руками стены, сталактиты и сталагмиты. С потолка на вас в темноте капает вода. И только впереди мелькает фонарик гида, на свет которого мы ползём, как слизянки по тёмным коридорам пещеры. Вот раздался визг девушки, она поставила ногу на глиняную поверхность и поехала, и мы в темноте ловим её на руки. Вот парнишка громко аукнул и мы от неожиданности дружно подпрыгиваем на месте, а теперь впереди раздаётся барабанная дробь, это наш гид демонстрирует акустические возможности подземного царства. Приблизительно через час, щурясь от яркого солнца, мы выползаем наверх. Это было волшебно.
Передохнув в местном апацхе (ресторане), выпив вина, мы отправились смотреть ещё одну достопримечательность этих мест.

Стул богатыря Абрскила

Недалеко от пещеры расположена ещё одна жемчужина Абхазии – это Моквинский собор Х века Успения Пресвятой Богородицы принадлежащий Абхазской Епархии. Он расположен в селе Моква Очамчирского района и построенн в третьей четверти Х века Абхазским царем Леоном III (955-957 гг).
Моквский собор является единственным пятинефным крестово-купольным храмом, завершающим развитие церковного зодчества раннесредневековой Абхазии, начало которому было положено еще в VII - X веках в Пицунде. По сохранившимся отрывочным сведениям, собор изнутри был богато украшен. Стены его покрывала редкая по искусству фресковая живопись. Посетивший Мокву в 1659 году Патриарх Досифей обнаружил здесь надпись, согласно которой храм был «расписан при Императоре Алексее Комнине при великом Абхазском царе Давиде» то есть в конце XI - начале XII века.
Моквский собор пользовался широкой известностью и часто посещался приезжими. В 1640 году здесь побывали русские послы и священник Павел Захариев, направлявшиеся к менгрельскому владетелю Левану II Дадиани. В своем отчете они записали: «...февраля на девятый день были мы в монастыре Моквском с Епископами Андреем и Максимом; показывали нам, Федоту да попу Павлу мученика Стефана Архидиакона: руки обе целые и ножные кости и крест того дерева, на котором Христос был распят».
В конце XVII столетия Моквский собор был покинут.
Известный кавказовед академик М.Броссе, посетивший Моквский собор в 1848г, писал: «Обширные размеры корпуса церкви, опутанного сетью ползучих растений, его кровля, превращенная в воздушный сад, его прекрасный купол, удлиняемый высокими стволами деревьев – все это приводит зрителя в удивление. Однако, к сожалению, осколки цветного стекла, остатки карнизов с замечательной резьбой, обрушившиеся паперти приводят посетителя в уныние».
В 50 годах XIX столетия храм был отремонтирован, пол вымощен заново известняковыми плитами, с запада возведен придел, а на куполе сооружена маленькая ротонда. В этот же период собор был превращен в усыпальницу. Здесь похоронены последний владетельный князь Абхазии Михаил Шервашидзе, его сын Георгий, поэт и общественный деятель, абхазские военноначальники и д.р.
В 1920 году из Моквского собора было похищено и вывезено за границу ценное Евангелие, принадлежавшее Моквской архиепископской кафедре. Оно было написано на 328 листах и украшено миниатюрами и орнаментом, выполненными Моквским иноком Ефремом при Моквском Архиепископе Данииле в 1300 году. В 80-х годах XX века
Моквское Евангелие было возвращено в СССР и в настоящее время хранится в рукописном отделе музея Искусств Грузии в г. Тбилиси.
В 2002 году Моквский собор Успения Пресвятой Богородицы открылся вновь. Шестого и седьмого октября, при официальном открытии, было отслужено Всенощное бдение и Божественная литургия.
Рядом с собором расположен конный ипподром, на котором в сентябре проводят ежегодный праздник урожая. Территория собора огромна. На ней стоят не только сам собор, древняя часовня, колодец, но и большой участок с садами плодовых деревьев, кукурузы. Он расположен на берегу живописной горной речки. Этот собор является единственным крестовокупольным пятинефным храмом Абхазии, завершающим развитие раннего средневекового церковного зодчества на этой территории.
Он построен в шестидесятых годах десятого века абхазским царём Леоном III. В XII веке собор был украшен фресками. До XVII века здесь размещалась кафедра моквских епископов, владевших угодьями между Кодорой и Галидзгой.
Этот собор не похож ни на один из виденных нами. Он огромный, величественный, с мощными стенами, высоченным куполом и старинными могилами.

Чтобы попасть в него нам пришлось перелезать через стену, потому что ворота собора были наглухо закрыты